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金圣嘆感動我，不是由于他會下設(shè)置，是他的見地獨(dú)到，他能瞥見普遍人看得見的貨色。在“金評本”的《水滸》里，施耐庵刻畫了西門慶勾結(jié)潘金蓮，這是一個情場行家與婦之間的斗勇和斗勇，我十幾歲的功夫就很熟習(xí)了。厥后讀到了金圣嘆的證明，才創(chuàng)造西門慶利害，他一步一步地都抓住了潘金蓮的情緒節(jié)拍。這個節(jié)拍即是論理。它不是情勢論理，是情緒論理，大概說，是情緒論理。施耐庵表露了如許的論理，把這個論理聯(lián)系講領(lǐng)會的，卻是金圣嘆。我想如許說，沒有金圣嘆，我觀賞《水滸》的成果就沒有那么多，金圣嘆幫我少走了很多彎道。
金圣嘆感動我，不是由于他會下設(shè)置，是他的見地獨(dú)到，他能瞥見普遍人看得見的貨色。在“金評本”的《水滸》里，施耐庵刻畫了西門慶勾結(jié)潘金蓮，這是一個情場行家與婦之間的斗勇和斗勇，我十幾歲的功夫就很熟習(xí)了。厥后讀到了金圣嘆的證明，才創(chuàng)造西門慶利害，他一步一步地都抓住了潘金蓮的情緒節(jié)拍。這個節(jié)拍即是論理。它不是情勢論理，是情緒論理，大概說，是情緒論理。施耐庵表露了如許的論理，把這個論理聯(lián)系講領(lǐng)會的，卻是金圣嘆。我想如許說，沒有金圣嘆，我觀賞《水滸》的成果就沒有那么多，金圣嘆幫我少走了很多彎道。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/news/58436.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
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