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嚴家炎教師一輩子與常識打交道，他也從來斷定，常識與人生是密不行分的，不只治學的手段是為了有益人生，治學作風也是人生作風的展現(xiàn)。華夏保守墨客多將“立德”置于“立言”之先，為學做人都當需一點“笨蛋”精力，不計厲害、兢兢業(yè)業(yè)、遵照良心，耐得住寧靜，還要敢于接受。嚴家炎教師說，他長久不會忘懷讀華東群眾革新大課時校長舒同寫給弟子的警告：“處事進取看齊，生存向下看齊。”70歲那年，嚴家炎分別了大學講壇，卻仍從來在常識和人活路上連接堅取信念。正如他所疼愛的那句姚雪垠留住的詩句：“魯陽時晚戈猶奮，棄杖鄧林亦壯哉！”這位癡情者還在為文藝工作平靜推敲，關切激勵。
嚴家炎教師一輩子與常識打交道，他也從來斷定，常識與人生是密不行分的，不只治學的手段是為了有益人生，治學作風也是人生作風的展現(xiàn)。華夏保守墨客多將“立德”置于“立言”之先，為學做人都當需一點“笨蛋”精力，不計厲害、兢兢業(yè)業(yè)、遵照良心，耐得住寧靜，還要敢于接受。嚴家炎教師說，他長久不會忘懷讀華東群眾革新大課時校長舒同寫給弟子的警告：“處事進取看齊，生存向下看齊。”70歲那年，嚴家炎分別了大學講壇，卻仍從來在常識和人活路上連接堅取信念。正如他所疼愛的那句姚雪垠留住的詩句：“魯陽時晚戈猶奮，棄杖鄧林亦壯哉！”這位癡情者還在為文藝工作平靜推敲，關切激勵。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/news/43387.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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