微【as099055或as011033或as022055或Q號(hào)675434346】信譽(yù)老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒(méi)有三缺一的無(wú)奈，手機(jī)上的麻將親友圈，隨時(shí)隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個(gè) />　　　　　　　時(shí)尚與古意　　　　　　　　　趙方新　　時(shí)尚總被人追捧，古意總被人遺忘。時(shí)尚在熱捧后往往被遺忘，古意在遺忘后常常被懷念。　　時(shí)尚的面孔永遠(yuǎn)俏麗，時(shí)尚的色彩永遠(yuǎn)鮮亮，時(shí)尚的款式永遠(yuǎn)新穎，時(shí)尚的身后有數(shù)不清的趨之若鶩的膜拜者。古意則不然，它素面朝天不飾脂粉，它雅好獨(dú)處不耐喧囂，它內(nèi)斂守拙不事張揚(yáng)，它有出人意料的韌性，在時(shí)尚面前不卑不亢地保持著自我的完整。　　時(shí)尚多處于浮光掠影淺嘗輒止的狀態(tài)，開(kāi)始時(shí)的創(chuàng)意新奇驚世，隨后的模仿和復(fù)制便流于形式等而下之，在這個(gè)速生速死的時(shí)代，時(shí)尚是一份最簡(jiǎn)便的快餐，草草搭起戲臺(tái)，沒(méi)有主角配角之分，你方唱罷我登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩天。從歷史上看，當(dāng)然也有些時(shí)尚沉淀成了古意，但這樣的時(shí)尚必須從一開(kāi)始就“取法乎上”，具備豐厚的文化美感價(jià)值。魏晉時(shí)期談玄成風(fēng)，放誕嗜藥，好酒成性，出現(xiàn)了不少可人的人物，給后世留下了咂摸不盡的風(fēng)流余緒。唐代的時(shí)尚當(dāng)然是詩(shī)，那時(shí)的人若不能寫(xiě)幾句歪詩(shī)就要被瞧扁，不會(huì)寫(xiě)五言七言，起碼要會(huì)謅幾句打油詩(shī)，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，也要懂詩(shī)，這就出現(xiàn)了白居易寫(xiě)完詩(shī)讀給老婆婆聽(tīng)的佳話。　　放眼當(dāng)代的時(shí)尚大多還不具有這種文化美感，所以就只能速生速死，淺淺的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被歲月的風(fēng)輕輕抹去來(lái)路的痕跡。　　倒是一些“沉默的古意”常讓我思之砰然心動(dòng)，悠然向往。在南京大學(xué)里流傳著一段已故國(guó)學(xué)大師唐圭璋先生的往事。他與妻子均頗愛(ài)宋人陳與義的《臨江仙》詞，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句。妻子仙逝后，唐先生銘懷刻骨，每到月圓之夜，必到妻子墓前對(duì)月吹簫，盡管陰陽(yáng)兩隔人鬼殊途，但那份赤懷卻足以上窮碧霄下落黃泉。唐先生身上的古意氣韻充沛，如秋林遠(yuǎn)山，宛然可畫(huà)。　　凡人也自有古意。一杯茶屏卻囂囂煩憂，細(xì)細(xì)品咂人生的興衰榮辱；二三友款步于溪畔田徑，聽(tīng)蟲(chóng)聲唧唧，看月白風(fēng)清；長(zhǎng)夜待旦，更深漏殘，展讀一卷古人的手跡；風(fēng)雪之夜欣然訪友，暗合王子猷剡溪訪戴之幽懷；鬧市之中忽見(jiàn)一人耽于吟哦，世事罔聞，頓生“那人卻在燈火闌珊處”之感慨；曾在芙蓉街見(jiàn)一年畫(huà)店，門旁書(shū)李清照詩(shī)：“十五年前花月底，相從曾賦賞花詩(shī)。今看花月渾相似，安得情懷似昔時(shí)”，主人是一位白凈的少年，端坐在幽暗中……　　何謂古意呢？明朝的陳繼儒在《巖棲幽事》中有一段話，大略可以定義：“人有一字不識(shí)而多詩(shī)意，一偈不參而多禪意，一勺不濡而多酒意，一石不曉而多畫(huà)意，淡宕故也。”他提出的“四意”頗近古意的精神。“淡宕”生古意，這是高人的作為，我們平凡人要想涵養(yǎng)點(diǎn)古意還是離不開(kāi)詩(shī)書(shū)畫(huà)棋酒禪，讀詩(shī)使人靈秀多情，學(xué)書(shū)使人溫雅淡定，賞畫(huà)使人磊落明凈，手談使人坐隱，小酌使人忘機(jī)，觀禪使人感悟。　　德國(guó)詩(shī)哲荷爾德林說(shuō)：“人詩(shī)意的棲息在大地上。”我倒真想把它修改成“人古意的生活在時(shí)尚里”，定然會(huì)嗤聲一片。　　在時(shí)尚占盡風(fēng)光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗時(shí)尚的鉛華，不失為一種折衷的辦法，但大多時(shí)候時(shí)尚標(biāo)榜的就是我行我素，根本就領(lǐng)古意的情，所以還是井水不犯河水，各行其便的好。