微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】信譽老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒有三缺一的無奈，手機上的麻將親友圈，隨時隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個 　　……胡斐望著她的背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住盤旋。他身旁那匹白馬望著圓性漸行漸遠，不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什么竟不轉過頭來。　　愛是人類的一個永恒主題，當然也包括情欲之愛，在這一個武俠世界里糾纏著的是化不開的情愛孽緣，主角永遠是固執、癡迷之人，是倔強之人，也是脆弱之人，金大俠筆下的葉二娘、李莫愁、圓真等等盡在此類，多行罪惡終遭天譴之際卻又良心發現，使讀者不免流露悲憫，因為究其實是這些人天性并非萬分惡毒，不過是在情路的岔口不慎墜入萬劫深淵。　　當然，金大俠如此的提出“若離于愛者，無憂亦無怖”，并非簡單否定“愛”之存在與價值，并不是禁欲與枯禪，他其實是在警醒那些沉迷于情欲間的世人，執著沒有錯，可是過分的固執，就成了偏執狂，對人對己都是傷害。所以，又何妨跳出那些迷障，灑脫一點浮游于世。　　慈悲圓通成了作品中的一個蒼涼而永恒的主旨，屢屢出現少林、高僧的人物與情節，所有的人物都有著一條本來可以的開悟之路，一條解脫煩惱之路，可惜因為太癡，太執，而終于使得一切的一切要么與世隔絕，要么灰飛煙滅。　　雙手沾滿血腥與污濁的成昆居然也有一段纏綿的戀情；　　終生背負愧疚的尹志平不過是一念之差竟成了奪人貞操、毀人婚姻與拆自家山門的罪人；　　蕭鋒、謝遜一世英名也因為以殺止殺而遭了果報…………　　是少了一點慈悲，故而無法善始善終的圓通。　　多的是一點偏執，一點恣心自由，哪怕是一點點，在善惡之間都是——關鍵性的少數決定了結論。　　在書中，人物是否僧侶已不再重要，是否真佛也不再永恒，天龍八部的佛教隱語也暗喻書中人物不過是苦苦與樂苦的時間性差別了，尤其是關于完人的概念，金大俠是下了定論的：沒有完人。　　行俠仗義的蕭鋒、令狐沖不是完人；　　德高望眾的一燈大師也不是完人；　　就連號令群雄而隱于少林的帶頭大哥居然也曾經犯下萬惡之首的戒，棄妻兒于不顧；　　然而這一些并不防礙他們走向更高一層的佛境，這一個境界是“近神者，魔欲構之。”的考驗與提升境界，這是一個關照現實的動態佛學境界，也是永恒的考驗。是不斷的放下一些，看開一些，圓通一些。更是不斷的精進。德與道義的位置已退居次位，在現實的歷史空間與人生遭遇里超拔減欲，灑脫開悟是最重要的。　　所以在《天龍八部》中那個默默打掃藏經閣的老和尚成了神僧，而多行不義的鳩摩智在枯井遭遇中瞬間開悟，成就了自己的菩提；在《神雕俠侶》中昔日梟雄裘千仞臨終懺悔心而企求瑛姑寬恕，終于完成了放下屠刀、立地成佛的最后一道程序，也是其善念的動因，從而使得瑛姑與老頑童的相聚，一燈解開了現實中的孽債……　　“大”是最后的結局，也是佛的目標，大慈，大悲、大悟或者團圓、大隱。　　當然，也包括真正、完全意義上的“大”俠。　　從金大俠的故事里，使人牢牢記住了一個“大”字，“大”使得人生不再那么悲愁，不再那么蕭索，不再那么大苦。不會強求大起，也不再驚慌于大落……亂花漸欲迷人眼信手捻來釋儒道　　從儒家的現實關懷轉入道家清靜淡欲，最后到超越凡俗的佛性開悟，這不僅是一個逐漸提升的哲學過程，同時也是釋儒道三位一體的以中華文化為根基的東方智慧。是一念恒河沙數，也是百年不過彈指一揮，可以變化萬方為世相，也可以熄滅喧囂為菩提。　　也許，這是金大俠最動人之處罷。　　對于這樣幾近于玄的東方智慧，他幾乎不敢改動太多，也不肯變化太多的就這么一下子推給讀者去領悟。　　在《倚天屠龍記》中張無忌所練就叱咤江湖的九陽神功居然象極了那本樸拙的《道德經》：柔恒存，剛則折，是故無欲勝剛強；視前塵如夢境，視名利如過罅……他強自他強，我自橫吸丹田……　　更甚者，他借明教之口唱出了壯烈的世間理想：焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡？死亦何苦？憐我世人，憂患實多。　　我們可以察覺關于佛教的舍身成仁，關于道家的天地優游何所懼，兼備儒家的普世關懷。看似悲涼，卻又有從容寧靜，再細究卻又是細如絲廣如天地的愛憐——繁而簡，簡而繁的混合構造也一再暗暗隱喻無中有，有中無，一生二，二生三，一直到大千世界，諸世界……　　消長，因果，對應，變數的哲學世界同樣構造了金大俠的武俠世界，從人物的離合聚散，歡喜愁恨，甚至到一招一式與人物的本身走向。　　曾經有人感嘆金大俠寫了這么多部長篇，每一部都以人物浩多、情節曲折、引人入勝著稱，作到這一個境界，不知道要怎樣動腦子來構思。　　也許，大俠是用這些極富東方智慧的哲學思維來一生二，二生三，消消長長，強強弱弱的描摹出不厭其詳的眾生相，并以此構造起整個金庸武俠世界罷。　　而作到這一點，是需要深厚的學識與深刻的人生，是需要細致的體會與超拔的品味，是需要非凡的才氣與厚積薄發的靈感，以及那一個適合的時代，還有一點點哪怕是很渺小的——機緣。　　是亦可謂之——東方智慧。　　也會有朋友評論這些作品的種種，評論的態度也不大一致.　　我還是比較欣賞那種理直氣和的方式，在金大俠寫作的一段時期，商業元素占有一定比例，可是他可以化俗為雅，爾雅入俗，把小說通俗小說寫得那樣雅致，那樣的引人入勝，把中華文化傳播得那么廣，我們究竟還要苛責些什么呢？　　這是10多年后，我放下金大俠的書，拾起另一些書籍時的心情。華年已逝，人總要經歷情—理—道的旅途，才可以自然。　　俠客的時代離我們越來越遠，他們漸漸隱入光明頂的巖石深處，或者無量山的夕照之中。可是我知道，只要我愿意，一回頭仍然可以望見桃花成陣，那海上吹簫的黃藥師，那天天呆立絕情谷底盼望見到情郎的小龍女，那喝得大醉的令狐沖，還有依然站在江南水鄉屋檐下的那位儒人——金大俠。