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——曼德?tīng)査顾?middot;《無(wú)題》　　1966年3月5日，阿納托利·耐曼帶了水仙花去醫(yī)院看阿赫瑪托娃，一位穿白大褂的女人告訴他：“阿赫瑪托娃去世了，在兩個(gè)小時(shí)之前。”耐曼走進(jìn)病房，親吻了阿赫瑪托娃的額頭。阿赫瑪托娃從腳到頭蒙著被單，已經(jīng)冰涼。　　阿赫瑪托娃死了，人們卻沒(méi)有感覺(jué)到她的死，因?yàn)榧s瑟夫·布洛茨基還在，阿納托利·耐曼還在，她依舊活在他們身體里，活在美國(guó)、法國(guó)、意大利乃至蘇聯(lián)和俄羅斯，她的時(shí)代并沒(méi)有結(jié)束。1996年1月28日，布洛茨基去世，許多人都在哀嘆：“我們?cè)姼璧奶?yáng)隕落了！”這“詩(shī)歌的太陽(yáng)”里必然包括了阿赫瑪托娃。布洛茨基之死，讓歷史的大門在阿赫瑪托娃的身后哐啷一聲關(guān)上，才讓阿赫瑪托娃真正的死去，成為歷史。　　作家要說(shuō)苦難與不幸，在我們國(guó)度自然是沈從文、老舍、巴金那一代，然后是北島、史鐵生、梁曉聲那一代，但他們的苦難都不算什么。沈從文們有過(guò)將近20年的黃金時(shí)代，49年之后又茍且偷生擱了筆。梁曉聲們經(jīng)歷的不過(guò)是饑餓（胃與性）、勞動(dòng)和浪漫主義的絕望，時(shí)間也相對(duì)不長(zhǎng)。史鐵生的苦難與不幸是他個(gè)人的，與時(shí)代與國(guó)家沒(méi)有多大關(guān)系。阿赫瑪托娃的苦難與不幸已經(jīng)夾進(jìn)她個(gè)人的簡(jiǎn)歷和俄羅斯的簡(jiǎn)歷，但如果發(fā)水，依然會(huì)泛濫成洪流。阿赫瑪托娃只有過(guò)短暫的黃金年華，1917年的革命開(kāi)始了她布滿荊棘的噩夢(mèng)般的人生。最黑暗的要數(shù)二三十年代，她的第一任丈夫米古廖夫（前俄羅斯著名詩(shī)人）被斯大林政權(quán)以莫須有的罪名殺害；相依為命的兒子和第二任丈夫蒲寧多次被捕，有一次為了看望兒子，她排了17天的隊(duì)；詩(shī)被禁止發(fā)表和出版，本人也被禁止出入公眾場(chǎng)合；婚姻幾度離異，朋友多人遭流放；長(zhǎng)期居無(wú)定所，寄居親朋好友。苦難與不幸既是土壤里長(zhǎng)出的罌粟花，又是特別的土壤，可以滋生冷酷、仇恨和變態(tài)，也可以培育忍耐、寬容、母愛(ài)和豁達(dá)。阿赫瑪托娃從苦難與不幸中提煉到的便是后者。寬容，忍耐，卻又是不熄滅的寬容與忍耐。以清算和殺戮為核質(zhì)的暴政并沒(méi)有讓她內(nèi)心的正義與理想瓦解，而“生活”的苦難也沒(méi)有讓她放棄對(duì)善良和美的追求。阿赫瑪托娃有超人的愛(ài)，對(duì)同類的愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，對(duì)自我的愛(ài)。這愛(ài)來(lái)源于她偉大的母性，來(lái)源于自普希金到列夫·托爾斯泰的悠久的俄羅斯文學(xué)。　　阿赫瑪托娃在1962年6月24日的日記中寫(xiě)道：“今天是我的生日，很累。科瑪和日爾姆來(lái)過(guò)。晚上，小伙子們過(guò)來(lái)了，約瑟夫帶來(lái)了他的詩(shī)，不是題紀(jì)念冊(cè)的那種。”約瑟夫就是布洛茨基。那個(gè)“們”里有阿赫瑪托娃的私人秘書(shū)兼朋友、《哀泣的繆斯：阿赫瑪托娃紀(jì)事》的作者耐曼。就是布洛茨基、耐曼、德米特里·鮑貝舍夫、葉甫蓋尼·賴恩，還有曼德?tīng)査顾贰⑴了菇轄柤{克、索爾仁尼琴、茨維塔耶娃等詩(shī)人、作家，構(gòu)成了前蘇聯(lián)自由精神與獨(dú)立藝術(shù)的暗流，而阿赫瑪托娃則賦予暗流以寬闊幽深的母性。前者是阿赫瑪托娃的“小伙子們”或“兒子們”，后者是與她同時(shí)代的同病相憐的人。像葉尼塞河、伏爾加河一樣，這母性的暗流從1917年前的俄羅斯一直流至1991年后的俄羅斯，把被革命割斷的血脈連接在了一起，同時(shí)也賦予了前蘇聯(lián)秘密的稀薄的俄羅斯精神。如同阿赫瑪托娃，暗流中的帕斯捷爾納克、布洛茨基、茨維塔耶娃都成為了大師級(jí)別的藝術(shù)家，布洛茨基甚至可以與普希金比美。　　曼德?tīng)査顾繁劝⒑宅斖型扌蓺q，阿克梅派的代表。在白銀時(shí)代，仰慕絕色美女阿赫瑪托娃的男子不計(jì)其數(shù)，惟有曼德?tīng)査顾帆@得了垂青，并喚他為阿克梅派的“第一把小提琴手”。愛(ài)倫堡說(shuō)，曼德?tīng)査顾?ldquo;是個(gè)任性的，心胸狹窄的，忙忙碌碌的孩子……在他模糊的外表下，隱藏著善良、人道精神和靈感。”曼德?tīng)査顾飞聿陌。w質(zhì)虛弱，有嚴(yán)重的小資產(chǎn)階級(jí)情趣，愛(ài)泡澡，愛(ài)喝牛奶，喜歡雅典衛(wèi)城墻邊那只以歌聲打破靜夜的公雞，情緒激動(dòng)時(shí)愛(ài)虛脫，但自信，他要他的自由派人士在接受最后的審判時(shí)都承認(rèn)自己供養(yǎng)過(guò)曼德?tīng)査顾罚@樣他們的罪行便能得到寬恕。曼德?tīng)査顾?938年死于遠(yuǎn)東勞改營(yíng)。曼德?tīng)査顾氛f(shuō)過(guò)，他是個(gè)實(shí)話實(shí)說(shuō)的人，不喜歡玄妙費(fèi)解的東西，他是個(gè)期盼者，忍受不了流放。帕斯捷爾納克小阿赫瑪托娃一歲，早阿赫瑪托娃6年去世。最重要的著作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》，57年在境外發(fā)表，58年獲諾貝爾獎(jiǎng)。1946年4月，阿赫瑪托娃和帕斯捷爾納克一起發(fā)表演講，并消除了“詩(shī)人/演員”的矛盾。1959年8月，阿赫瑪托娃和帕斯捷爾納克在伊萬(wàn)諾夫家作客，阿赫瑪托娃朗誦了《夏園》。帕斯捷爾納克整個(gè)晚上都很憂郁，且含有敵意，針對(duì)詩(shī)歌講了一些不友好的話。阿赫瑪托娃沒(méi)有在意，又念了《讀者》，帕斯捷爾納克贊許地應(yīng)了幾句。《日瓦戈醫(yī)生》我讀過(guò)三遍，我相信那才是革命的真相。我總是把那些年輕的慘白的臉按在作家身上。帕斯捷爾納克因《日瓦戈醫(yī)生》受迫害期間為稿費(fèi)去出版社，辦公室的女編輯都小聲說(shuō)：“鮑里斯·列昂諾維奇，我們非常愛(ài)你，我們非常愛(ài)你！”帕斯捷爾納克敏感而有些懦弱，國(guó)家不讓他領(lǐng)取諾貝爾獎(jiǎng)他也默認(rèn)了，但他的懦弱只是在對(duì)待事情上，對(duì)待寫(xiě)作他是在用生命捍衛(wèi)。女詩(shī)人茨維塔耶娃，1922-1939年僑居國(guó)外，1941年在孤獨(dú)和絕望中上吊自殺。索爾仁尼琴的《伊瓦·捷尼索維奇的一天》還是打印稿的時(shí)候，阿赫瑪托娃就得到了，她說(shuō)那是兩百萬(wàn)人都應(yīng)該讀的書(shū)。在她與索爾仁尼琴相識(shí)幾天后她就談到了他：“他44歲，一道傷痕從鼻梁到額頭。看上去35歲，一張光溜、泰然的臉……他不喜歡莫斯科，也不重視梁贊，只喜歡列寧格勒。像我過(guò)去一樣……是我的錯(cuò)，還是他的錯(cuò)，以后自有評(píng)判。”他讀了她的“為了37年的助理護(hù)士/我擦洗血跡斑斑的地板”說(shuō)：“這不是您說(shuō)的，這是俄羅斯在說(shuō)話。”她告訴他：“不久你就會(huì)享有世界聲譽(yù)，這是很難受的。我不止一次清晨一覺(jué)醒來(lái)就是一位名人了，我懂得這一點(diǎn)。”他說(shuō)：“不會(huì)傷及我，我這個(gè)人經(jīng)受得了。”阿赫瑪托娃去世兩年后，《癌病房》和《第一圈》在國(guó)外出版，1969年11月索爾仁尼琴被開(kāi)除出作家協(xié)會(huì)，1970年被授予諾貝爾獎(jiǎng)。1973年《古拉格群島》第一部在巴黎出版，1974年2月12日以叛國(guó)罪被拘捕，13日被剝奪蘇聯(lián)國(guó)籍，強(qiáng)行被押解出境。1975年定居美國(guó)。　　暗流的富油層在阿赫瑪托娃和她的“兒子們”之間，母性也集中在這里。斯大林死后兩年，阿赫瑪托娃被“恢復(fù)名譽(yù)”，但她并沒(méi)有像我們的作家感動(dòng)得一把鼻涕一把淚，而是保持了一貫的清醒和對(duì)待真實(shí)的態(tài)度。1963年3月5日，斯大林去世十周年，布洛茨基和耐曼應(yīng)阿赫瑪托娃邀請(qǐng)喝了很多白蘭地，凌晨1點(diǎn)才起身離去。1964年2月，24歲的布洛茨基因短文《文學(xué)周圍的不勞而獲者》在大街上被推入小車帶往警察局拘留，幾天后受審。3月里他第二次受審。阿赫瑪托娃等23人設(shè)法援救過(guò)。得知布洛茨基被判流放，阿赫瑪托娃說(shuō)：“它給我們的紅頭發(fā)小伙子制造了一份怎樣的傳記啊！”阿赫瑪托娃聽(tīng)到來(lái)自列寧格勒的消息說(shuō)“又允許送牙刷了”，便滿心歡喜地找毛襪、保暖內(nèi)衣寄給布洛茨基。6月里，阿赫瑪托娃的生日前夜，耐曼和奧爾舍夫斯卡婭一起到了列寧格勒，布洛茨基也設(shè)法弄了三天假過(guò)來(lái)。10月中旬，耐曼去了一趟布洛茨基的流放地諾林斯克村，帶去了食品、香煙和保暖用品。1965年5月，耐曼和賴恩去諾林斯克村為布洛茨基過(guò)25歲的生日，在科諾沙的拘留所找到布洛茨基，并將他取出來(lái)，還想法搞到了酒席。9月11日，阿赫瑪托娃從科馬羅沃拍來(lái)電報(bào)：“我們歡樂(lè)——安娜、薩拉、愛(ài)瑪。”布洛茨基獲得了自由。在這個(gè)富油層，現(xiàn)在我們只能看見(jiàn)具體的事件和記憶的擦傷，當(dāng)年在地下的黑暗中閃亮的鮮活的生命是看不見(jiàn)了。西伯利亞有多寒冷，阿赫瑪托娃便有多慈愛(ài)。這慈愛(ài)不只是母性的本能，更是對(duì)俄羅斯的依戀與忠誠(chéng)，更是對(duì)藝術(shù)生命的呵護(hù)與尊重。從普希金開(kāi)始的俄羅斯精神滋養(yǎng)了這汩汩的暗流，滋養(yǎng)了暗流之外的警察、監(jiān)獄長(zhǎng)、區(qū)委書(shū)記、法官、蘇維埃主席，有了這種全民性的滋養(yǎng)，法西斯獨(dú)裁的意識(shí)形態(tài)是很難浸入人們骨髓的。民族傳統(tǒng)滋養(yǎng)了暗流，暗流又傳承了民族精神。　　雖然是暗流，但它比蘇聯(lián)國(guó)土上哪一條河流都要清澈。水質(zhì)，河床、河岸線。阿赫瑪托娃和她的“小伙子們”與“同難者”都不是以動(dòng)物屬性的生命個(gè)體存在的，而是以天使和神明的資質(zhì)存在的，甚至有基督受難的隱喻。暗流是纖細(xì)稀疏的，有時(shí)甚至是斷斷續(xù)續(xù)的，但它承載的卻是沉重的國(guó)家機(jī)器和黑暗的民族日志。阿赫瑪托娃說(shuō)：“大自然比人類要善良，而且很少干涉我們的事情。”這里的“我們”不是俄羅斯，不是人類，而是藝術(shù)家。一次耐曼翻開(kāi)報(bào)紙，委婉地問(wèn)阿赫瑪托娃為什么把列寧獎(jiǎng)授予這種人。阿赫瑪托娃說(shuō)：“是根據(jù)總體情況來(lái)考慮的。”阿赫瑪托娃的口吻像是在宣讀審判詞。耐曼說(shuō)：“豈有此理！”阿赫瑪托娃打斷耐曼的話說(shuō)：“這是他們的獎(jiǎng)金，他們當(dāng)然要授予自己的人。”阿赫瑪托娃講道：“戰(zhàn)后盟軍指揮部改變了方法，朱可夫騎著馬攻進(jìn)了西柏林，蒙哥馬利和艾森豪威爾抓著他馬的轡頭，步行走在街上。這就是朱可夫的末日，因?yàn)樗勾罅忠恢被孟腧T馬的是他，那兩個(gè)人走在他的兩邊。”　　阿赫瑪托娃是一個(gè)女人，有著獨(dú)特驚人的美貌，身長(zhǎng)5英尺11英寸，身材苗條，秀發(fā)烏黑，肌膚白皙，眼眸淺灰?guī){(lán)。她的外在美令人嘖嘖稱絕，但內(nèi)在氣質(zhì)與才華又毫不遜色于它。美麗多才的女人自然有豐富婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情。對(duì)于阿赫瑪托娃，愛(ài)情已經(jīng)成為一種語(yǔ)言，一種記錄時(shí)間的寓意或者一種傳達(dá)寓意的密碼。用布洛茨基的話說(shuō)，因?yàn)檎嬲顾l(fā)生興趣的不是她自己的生命，而恰恰是時(shí)間，是它單調(diào)的聲音在人類精神、特別是在她的語(yǔ)言上發(fā)生的作用。“阿赫瑪托娃”借用了外祖父家族的姓氏，而那個(gè)家族可以追溯到中古時(shí)代的“金色部落”的最后一位可汗“阿赫瑪特汗”——成吉思汗的子孫。阿赫瑪托娃曾無(wú)不自豪地說(shuō)：“我是成吉思汗的后代。”可見(jiàn)，阿赫瑪托娃帶有清晰可辨的東方的韻味。　　阿赫瑪托娃寫(xiě)作是為了后來(lái)者在“精神的墓穴上，身體顫栗之后，再讀完那些名字”，帕斯捷爾納克寫(xiě)作是為了人們?cè)陂喿x中繼續(xù)看到他筆下墨水是如何干涸的，但是衡量阿赫瑪托娃的“博大精深”和帕斯捷爾納克的“稍縱即逝”的美學(xué)的和社會(huì)學(xué)的圓規(guī)卻天衣無(wú)縫地重合在一起。阿赫瑪托娃是西伯利亞白樺林的上部，樹(shù)枝、樹(shù)葉、晚霞、夏季風(fēng)或枯枝、落雪、北風(fēng)、冰掛和濃縮的哀泣。其美學(xué)特征是變換的細(xì)膩與徹骨的浸潤(rùn)，它不是天空的月亮的美學(xué)，而是灑在白樺樹(shù)叢的月光的美學(xué)。帕斯捷爾納克也是白樺林，但他是白樺林的下部，飽滿、尖銳、簡(jiǎn)明，承載并轉(zhuǎn)移著力度，內(nèi)在的雄性遮掩不住白樺樹(shù)表皮的女性特征，殘雪中的慘白和受傷后的哆嗦與纖維的不成熟有關(guān)。無(wú)論是阿赫瑪托娃還是帕斯捷爾納克都不需要趕上時(shí)代的步伐，他們是時(shí)代的棄兒和受難者，但他們卻與時(shí)代無(wú)關(guān)，這便是他們的深沉與高貴。真正的藝術(shù)賦予時(shí)代的加速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于時(shí)代的加速度。他們看似從1917年就落伍了，但事實(shí)上，他們?cè)缫训竭_(dá)了1991年甚至更遠(yuǎn)。1960年帕斯捷爾納克的死和1966年阿赫瑪托娃的死并沒(méi)有結(jié)束俄羅斯的暗流，索爾仁尼琴和布洛茨基的存活為暗流提供了新的元素和動(dòng)力，以至于在時(shí)代的顛轉(zhuǎn)中，暗流從地下溢出，奔瀉到了明處。現(xiàn)在，俄羅斯板塊運(yùn)動(dòng)停止了，我們從地下發(fā)掘出暗河道，看見(jiàn)了阿赫瑪托娃母性的偉大的地質(zhì)痕跡，包括叫布洛茨基、帕斯捷爾納克、索爾仁尼琴這些巨大化石。　　暗流再長(zhǎng)也只是一段暗河的距離，能活得長(zhǎng)久的是從暗流開(kāi)到人間的花朵。阿赫瑪托娃的《安魂曲》、曼德?tīng)査顾返摹段至_涅日筆記》、帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、索爾仁尼琴的《古拉格群島》以及布洛茨基的詩(shī)歌都是花朵的名稱。長(zhǎng)詩(shī)《安魂曲》是在30首紀(jì)念在斯大林策劃的政治暗殺中的無(wú)辜死難者的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。創(chuàng)作的過(guò)程等同于自殺。1962年《安魂曲》以打印稿的形式介紹給更多的朋友和熟人，1987年公開(kāi)發(fā)表。“說(shuō)話的不是你，而是俄羅斯。”索爾仁尼琴是這樣評(píng)價(jià)的。《沃羅涅日筆記》在詩(shī)人死后28年發(fā)表。《日瓦戈醫(yī)生》和《古拉格群島》發(fā)表在境外，都是俄羅斯變態(tài)后的寫(xiě)真。布洛茨基32歲流亡美國(guó)，大量詩(shī)歌寫(xiě)于境外發(fā)表在境外，但詩(shī)句里流的仍是俄羅斯的血。人死了，花卻不會(huì)凋謝，養(yǎng)在人類精神與藝術(shù)的花園，作為俄羅斯乃至人類20世紀(jì)存在的證據(jù)。06年2月23日寫(xiě)于四川平武