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來的路上，我曾試圖用目光采摘火一樣紅艷艷的馬櫻花。問遍每一寸土地和每一塊巖石，都說不知道她們?nèi)チ四睦铩１灰妥宸Q為“咪依魯”、“瑪維嚕”或者“索瑪花”的馬櫻花，難道都潛伏在了彝人的心里，成了他們的吉樣符號？氏族的守護神？愛情的信物？綴在彝繡圖案中的圖騰崇拜的化身而散落在服飾、器皿以及奔放的舞姿和委婉的音樂里了嗎？半空靈半人間的恍惚之際我才隱隱意識到，我一直心存神往的馬櫻花，正在穿越時空，沿循自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜的那條道路，以傳承、延續(xù)、再生、強化、并最終由神殿復(fù)歸人間的方式，融合在了她的身上。雖然，我眼前的她不是彝人，但她比彝人還要味道。
來的路上，我曾試圖用目光采摘火一樣紅艷艷的馬櫻花。問遍每一寸土地和每一塊巖石，都說不知道她們?nèi)チ四睦铩１灰妥宸Q為“咪依魯”、“瑪維嚕”或者“索瑪花”的馬櫻花，難道都潛伏在了彝人的心里，成了他們的吉樣符號？氏族的守護神？愛情的信物？綴在彝繡圖案中的圖騰崇拜的化身而散落在服飾、器皿以及奔放的舞姿和委婉的音樂里了嗎？半空靈半人間的恍惚之際我才隱隱意識到，我一直心存神往的馬櫻花，正在穿越時空，沿循自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜的那條道路，以傳承、延續(xù)、再生、強化、并最終由神殿復(fù)歸人間的方式，融合在了她的身上。雖然，我眼前的她不是彝人，但她比彝人還要味道。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/wz/44061.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
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