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一方水土養(yǎng)一方人。我想，一方水土也養(yǎng)一種樹。玉蘭樹本為喬木，卻于北方生存下來，且長(zhǎng)得極好，這就像一個(gè)迷一樣使人不解。在天水，存活著兩棵南方的樹，一棵是南廓寺的鬼箭羽，一棵是甘泉寺的玉蘭樹。它們有兩個(gè)共同的特點(diǎn)，即樹生之處，都在寺院（南郭寺和甘泉寺），也都有一眼名泉——南廓寺的是北流泉，甘泉寺的是甘泉。這兩眼泉的共同之處，是唐朝詩人杜甫公元759年流寓天水時(shí)，都被老詩人寫過。一首是《北流泉》，一首是《太平寺清泉》。在我臆想的推斷中，這兩眼泉水為這兩棵南方之樹的成長(zhǎng)立下了汗馬功勞。
一方水土養(yǎng)一方人。我想，一方水土也養(yǎng)一種樹。玉蘭樹本為喬木，卻于北方生存下來，且長(zhǎng)得極好，這就像一個(gè)迷一樣使人不解。在天水，存活著兩棵南方的樹，一棵是南廓寺的鬼箭羽，一棵是甘泉寺的玉蘭樹。它們有兩個(gè)共同的特點(diǎn)，即樹生之處，都在寺院（南郭寺和甘泉寺），也都有一眼名泉——南廓寺的是北流泉，甘泉寺的是甘泉。這兩眼泉的共同之處，是唐朝詩人杜甫公元759年流寓天水時(shí)，都被老詩人寫過。一首是《北流泉》，一首是《太平寺清泉》。在我臆想的推斷中，這兩眼泉水為這兩棵南方之樹的成長(zhǎng)立下了汗馬功勞。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/wz/21037.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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